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服務單位:國立暨南國際大學東南亞學系副教授
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簡介

出生於基隆,台大數學系畢業,進入數研所就讀一年後因興趣不足而離開,在因緣際會下進入多面向藝術工作室,參與一系列原住民紀錄片的拍攝。與部落的接觸開啟了人生一個重要的窗口,讓我初窺文化的豐富多姿與台灣土地質樸的美,並且引領著我一路走向人類學這條既迷人又艱困的旅程。


研究領域
宗教人類學、族群理論、臺灣南島語族研究、文化觀光

教學領域
台灣南島語族研究、宗教人類學、觀光人類學、族群關係與文化認同、歷史人類學

研究興趣
從碩士論文開始,便對台灣原住民的宗教變遷,尤其是台灣基督長老教會在原住民部落的過去、現在與未來所扮演的角色深感興趣。除宗教議題外,也關心原住民的族群認同,以及當代的適應和發展,如社區營造、文化觀光等問題。

專書
2013  祖靈與上帝:花蓮太魯閣人的宗教變遷與復振運動。台北:華藝。
2006  情感與人類學的詮釋:我與花蓮Truku人,刊於《田野的技藝:自我、研究與知識建構》,郭佩宜、王宏仁主編,頁253-280,台北:巨流。

期刊論文
2012  服務、學習與觀光:當人類學家遇見大專山地服務團。華人應用人類學刊1(1): 89-115。
2011  從祖靈祭到Mgay Bari:當代太魯閣「傳統」祭儀的建構與詮釋。台灣人類學刊  9(2): 19-54。(TSSCI)
2011  禮物與交換。人類學視界6: 22-24。
2010  狩獵、山林與部落「產業」:走進一對賽德克父子的生命史。民俗曲藝169: 45-88。(TSSCI)
2007 《祖靈、上帝與傳統:基督長老教會與Truku人的宗教變遷》。台北:新化圖書公司 (印刷中)
2006 <經驗、情感與人類學的詮釋:我與花蓮Truku人>,刊於《田野的技藝:自我、研究與知識建構》,郭佩宜、王宏仁主編,頁253-280。台北:巨流
2004 《祖靈、上帝與傳統:基督長老教會與Truku人的宗教變遷》,台大人類學研究所博士論文
2003 <傳統的建構與文化的轉譯:試析花蓮Truku人的祖靈祭>,於2002年11月6日「泰雅族族群意識之建構、認同與分裂學術研討會」宣讀
2002 <拼貼式的宗教圖象:銅蘭Truku人宗教生活初探>,於2001年6月2日「第二屆全國人類學相關領域研究生論文發表會」宣讀
2000 <田野經驗、民族誌書寫,與人類學知識的建構:文本的比較分析>,《考古人類學刊》56:77-99
1997 《部落、長老教會與本土化:東光布農人的信仰與認同》,台大人類學研究所碩士論文
1997 <族群、信仰與認同:一個都市族裔性社團的人類學分析>,《山海月刊》17:77-89

工作經歷
1991-1994 多面向藝術工作室執行製作,參與國立自然科學博物館南島廳九族簡介片、鄒族 Kuba 重建紀錄片,以及「排灣人撒古流」等原住民相關影像的製作
2004 東吳大學社會工作學系兼任講師
2009 - 迄今 國立暨南國際大學 Knbiyax Club(原住民青年社)社團指導老師
2011-2014 年7月 國立暨南國際大學原住民族文化教育暨生計發展中心文化組組長,自 2009 年起,每年辦理暨大原住民週系列活動
2010-迄今 社團法人台灣原住民族學院促進會理事
2014年8月起 國立暨南國際大學原住民族文化教育暨生計發展中心主任
國立暨南國際大學原鄉發展跨領域學士學程原住民族專班主任
 
參與專案
2007 -2009 執行行政院原住民族委員會委託計畫:「南投縣國民中小學原住民族學習成就現況之研究」之協同主持人
2007- 2012 每年協助台東大學原民中心,擔任原住民國中小資源教室中區(台中及南投)評鑑工作
2013 行政院原住民族委員會102 年度平埔族群聚落活力計畫輔導團隊計畫協同主持人
        行政院原住民族委員會102年度原住民族部落活力計畫北區輔導團隊陪伴顧問
2014 原住民族委員會103年度原住民族部落活力計畫北區輔導團隊計畫主持人&嘎色鬧與基國派兩部落陪伴顧問 
2015 原住民族委員會104年度原住民族部落活力計畫北區輔導團隊計畫主持人&嘎色鬧與基國派兩部落陪伴顧問
2014/7~至今 在暨南大學之科技部人文創新與社會實踐計畫中,擔任眉溪部落部分之負責人